《太极秘传》原文

太极拳功有济世之法，技有运身之术，示外者足矣。而修行之秘，须宝而重之，不得轻授，傥传匪人，则遗祸为害，宁不惕哉。

诀曰：沉气於腹，以意定之，不得妄提。聚而鼓荡，状若璇玑。意活而运，气如轮转。其要不离腹中，此所以刻刻留意者耳。

神领全身，以手为先，脚随手动，身随脚转。意与神通，气随意走。筋脉自随气行，此所以举动用意者耳。

夫太极拳者，内气之鼓荡运动，须与外形之势同。凡举动神意互恋，神领手诀，而意令气运，由手而肘而肩，由脚而膝而腰，自可达以众归一之道，此既上下内外合为太极之妙术也。

手有八法而一神虚领，气有百环皆随意而定。神主阳而行外势也，形也，意主阴而守内精也，气也。手为阳而动於上，脚为阴而移於下。妙在俱合，灵在俱松。势未动而意已动，神意俱在形之先，势不可执，以神意为机变，无须以成架为局焉。

《太极秘传》王柏青留示 

余从师温州张楚臣先师，曾曰：是术得之於道门精微（之妙微）不可言传之，妙德不修者不与之，名利重之难成者，方不足（传）之，故择者不易尔，宜慎密勿惰。余秘之而习之已历四十余载，更（恭）以道家丹法始悟其源流之泽长，光耀九洲。然修之不易，犹如深海寻珠，循宝光而不舍，历艰辛而不颓，始得而获，更加珍贵，虽万金而不售，斯道气常存者也。噫，孰鉴道之难于此乎。而身不其验，动不明其用，辄言得道。津津善辩而惑人辈，犹为可悲耳。诈伪横溢四海，真言不屑而闻。故大道当隐俟，时渐复此，亦道之至理所含也。

雍正六年冬月

愚叟王柏青留示

《太极秘传》刘风梧序 

余幼失怙，习祖遗之医略，於《景岳全书·卷九·杂证十三卷·瘟疫》处：得先祖手录太极秘术方胜数折，字草潦乱幸尚可辩识，故复录之存义，然实未睹其术焉。先祖刘恒山道光八年人，初经药商，后习医道。咸丰十一年，路遇困病危者，施救罔效。祖怀善念，奔波镇里，挽一老医者复临乃处，老扶脉摇首而去。病者，知无生，托祖善后，祖诺。其感，探怀示祖簿册，嘱录而殉葬。祖怜而草缮，复置其怀，其奄然溘逝。先祖俯乡人善葬焉。此於录后，言之一二。因系祖手泽，且理玄奥，故誊而录存是序。

民国六年仲春月

汜水刘风梧拜识