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国传统美学思想在太极拳发展传承过程中的重要作用
2016-09-29 19:16:07  三亚太极网    我要评论(0)
辞旧迎新,喜迎元旦,寒冬已然来临,阳光灿烂的春天还会远吗?让我们以饱滿的热情,昂扬的斗志去迎接太极文化蓬勃发展的春天吧!

仅以此篇《中国传统美学思想在太极拳发展传承过程中的重要作用》一文,作为新年的开端吧!

众所周知,太极拳不仅使人们健身、护身、健脑、益智、嫩肤,而且还有健美的功效,甚至它还可以改变人的性格、气质、思想。这并不夸张,长期习练太极拳的人,对此已有深刻体会,这是由于太极拳的拳理、拳法和拳心之中极大地融入了我国传统的美学思想。

中国古代美学思想,同西方的美学思想有许多差别,最突出的是中国美学思想更重视阴阳和谐,虚实相生,明暗相衬,形神兼备,尤其更重视神韵。对中西方美学观的比较,早在清朝即有人探讨,如松年《颐园论画》就有一段鲜明对比的话:“西洋画工,细术酷肖,赋色真与天生无异,中国作画,专讲笔墨钩勒,全体以气运成,形态既有,神自滿足。”讲求神韵,可谓中国传统美学的主要特征。

中国人讲美,历来注重外部美与内在美的和谐统一,形美与神美的统一。认为神是物的灵魂,没有神的形是没有生命力的形。

例如画龙,不一定把全龙画在纸上,可以忽隐忽现,留下空白,“计白当黑”,着重把握龙的神态。表现一个人物更是如此,不仅重视人的形态美,更重视其美的神态,充分体现其本质的美,即如气质、性格、思想、感情、智慧和才能之美,这才是最高的美。

这种神韵说,实质上是一种“感情移入”,达到“情景交融”、“形神合一”,实质上也是体现太极“阴阳和谐”的特征。

我国这种传统美学思想,早已渗透在太极拳理论和实践中。太极拳在要求身法端正、动作和谐等等规矩的基础上,也对习练者要求要具有一种太极神韵、韵味,也就是人们常说的“太极味儿”。

例如,太极拳的战略思想是“人不犯我,我不犯人;人若犯我,我必犯人。”因而习练太极拳有素的人,就应该具有一种“我守我疆,不卑不亢”,神态自若,心地坦然,从容不迫,泰然应敌的大将风度。太极拳“懒扎衣”等式,就体现了这一思想风貌。

太极拳理拳法讲求“松沉兼备”,强调松沉。长期习练太极拳很自然地就会养成一种镇静沉着、心平气和、遇事不慌的“每临大事必有静气”的气质。

所以,先师曾讲“打太极拳,神态要象诸葛亮那样,不能象张飞那样。”要忌燥、戒狂。太极拳理讲“舍已从人”,“随屈就伸”、“仰之则弥高,俯之则弥深。”“动急则急应,动缓则缓随”、“引进落空合即出”,化打结合等一系列的辩证拳法,久练体悟,必然使人养成一种能屈能伸、能容能放,机智灵敏的性格。

太极拳的拳架,由于造型美,动作刚柔相济、开合相寓、虚实互换、快慢相间、松活弹抖、动作螺旋,充满了对称和谐之形,波浪节奏之姿,松沉兼备之态,气势磅礴之势,外示安逸之神,给人以潇洒而浑厚、轻灵而凝重、舒展而紧凑、活泼而庄重,情景交融的意境之美感。

真可谓“虽曰习武,而文在其中”,而且理在其中,情在其中,景在其中,常练此拳,必然会趣味无穷,妙趣横生,美从中来!

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